El vudú

Es una fe animista. Es decir, los objetos y los fenómenos naturales se cree que poseen significado sagrado, pues poseen un alma. Así, el Loa Agwé es la presencia divina detrás del huracán. La música y la danza son elementos clave para las ceremonias de vudú. Las ceremonias se denominan a menudo por los occidentales “Noche de baile" o "baile vudú". Este baile no es el preludio de frenesí sexual que a menudo ha sido retratado. La danza es una expresión de la espiritualidad, de la relación con la divinidad y con el mundo espiritual.

El vudú es una religión práctica, jugando un papel importante en la familia y la comunidad. 

Los antepasados, por ejemplo, se cree que son una parte del mundo de los espíritus, de los Loas, y esta es una manera en que el vudú sirve para arraigar a sus participantes en su propia historia y tradición. Otro aspecto práctico de las ceremonias de vudú es que los participantes van a menudo ante el sacerdote o sacerdotisa a buscar consejo, orientación espiritual, o ayuda con sus problemas. El sacerdote o sacerdotisa luego, a través de la ayuda divina, ofrece ayuda, como curación a través del uso de hierbas o medicamentos (con conocimiento que se ha transmitido dentro de la religión en sí), o curación por la fe en sí, como es común en otras religiones. El vudú enseña respeto por el mundo natural. Por desgracia, la percepción del público de los ritos de vudú y rituales a menudo parece apuntar hacia el lado malo o dañino de las cosas. Hay hechizos de curación, hechizos naturales, hechizos de amor, hechizos de purificación, hechizos de celebración. Los espíritus pueden ser invocados para lograr la armonía y la paz, el nacimiento y el renacimiento, el aumento de la abundancia y la suerte, la felicidad material, renovación de la salud. La verdad es que para los que creen, el vudú es poderoso. También da poder y energía a la persona que lo practica. El Vudú y su lucha por sobrevivir A pesar de la condición noble del vudú como una de las religiones más antiguas del mundo, ha sido típica mente caracterizada como una primitiva práctica sexual bárbara, basada en la superstición y el espectáculo. Gran parte de esta imagen sin embargo, se debe a un esfuerzo concertado por los europeos, que tienen un miedo enorme a África, para reprimir y distorsionar una religión legítima y única que floreció entre sus esclavos africanos. Cuando los esclavos traídos por estos pueblos a través del océano a las Américas, de África trajeron su religión. Sin embargo, ya que la esclavitud implica el despojo de los esclavos de su lengua, su cultura y patrimonio, esta religión tuvo que tomar algunas formas diferentes. 

Debía ser practicada en secreto, ya que en algunos lugares era castigada con la muerte, y tuvo que adaptarse a la pérdida de sus lenguas africanas. Para sobrevivir, el vudú también adoptó muchos elementos del cristianismo. Cuando los franceses que fueron los colonizadores de Haití, se dieron cuenta de que la religión de los africanos era una amenaza para el sistema colonial, prohibieron todas las prácticas de religión africana y castigaron severamente a los practicantes del vudú con encarcelamiento, azotes y ahorcamientos. Esta lucha religiosa continuó durante tres siglos, pero ninguno de los castigos podía extinguir la fe de los africanos. Este proceso de aculturación ayudó al vudú para crecer en condiciones culturales duras en muchas partes de América. El Vudú aún subsiste como una religión legítima en varias zonas del mundo, Brasil, donde se le llama "Candomblé" y el Caribe de habla Inglés, donde se le llama "Obeah". El pueblo Ewe del sur de Togo y el sureste de Ghana - dos países de África occidental - tienen devotos creyentes. En la mayor parte de los Estados Unidos, sin embargo, los esclavizadores lograron despojar a los esclavos de sus tradiciones y creencias vudú. Así el vudú es, para la mayoría de los afroamericanos, otra parte de su patrimonio que sólo pueden tratar de volver a descubrir. La fuerza que los africanos en Haití adquirían por su religión era tan fuerte y poderosa, que fueron capaces de sobrevivir a la cruel persecución de los gobernantes franceses contra el vudú. Fue en medio de esta lucha que la revolución se gestó. Los sacerdotes del vudú consultaron su oráculo y entendieron cómo tendría lugar la batalla política que lucharon hasta ser victoriosos. La revolución estalló en 1791 y continuó hasta 1804, cuando los haitianos finalmente ganaron su independencia. Hoy en día el sistema de vudú refleja su historia. Podemos ver la mezcla étnica africana en los nombres de los diferentes ritos y en el panteón de los dioses o Loas, que se compone de las deidades de todas partes de África. El Vudú y la magia Con los aspectos del vudú que se han descrito aquí, se podría decir que es simplemente una religión naturalista. Sin embargo, todo el poder del fenómeno se basa en dos realidades meta-racionales: la magia y la hechicería. Son estas las que confieren a ella su poder, la viabilidad de sus estructuras jerárquicas y su crédito con el pueblo. Es un universo complejo que no se puede penetrar y salir indemne. Lo que es aún peor es el uso maléfico que se hace de su poder. Las palabras clave son Bo (hechizo) y Azé (brujería). El primero se supone que protege de maleficios. Pero el que sabe hacer el antídoto también ha conocido el veneno. Así, el Bo también se puede ejecutar sobre alguien como un hechizo maléfico. En cuanto a Azé, también deben existir conjuros protectores, que llamamos brujería blanca. Pero no hay nada más peligroso que este mundo inextricable donde el mal toma la forma del bien e impone un código de conducta. Es precisamente esta convivencia entre el vudú y estos círculos esotéricos de daño que hacen de una profunda inculturación algo difícil, dado que en el vudú los aspectos de culto están ampliamente mezclados con los culturales.